Toccata

Var finns musiken när ingen lyssnar? Varifrån kom musiken? Bach skapar inte, han återspeglar. Han formar inte, han gestaltar något som redan existerar.Soli Deo Gloria—åt Gud allena äran. Den himmelska harmonin? Musiken som genväg till Gud? Bach är en källa till tröst, andlig vila och djup glädje. Tonerna skapar en rymd. Det finns en slags frusen musik också i konst, poesi och natur. Sök den musik som du djupast sett blir berörd av! Det finns en korrespondens mellan en rymdens harmoni och själens. Musiken skapade relationen dem emellan. Med eller utan avsikt återspeglar konsten Skaparen.Det säger inte vem Gud är men att Gud är. I marginalen till Andra Krönikeboken kapitel 5, vers 13 har Bach skrivit: ”Vid en andäktig musik är Gud alltid närvarande med sin nåd).” Bach lämnade efter sig över åttio teologiska band, bl a två hela uppsättningar av Luthers samlade skrifter, samt dennes Bordssamtal och Huspostilla, mystikern Tauler och pietisterna Spener och Francke. Ein musikalishes Opfer - I brevet till kungen skriver han ”Regis Iussu, Cantio Et Reliqua canonica Arte Resoluta. Tar man varje bokstav för sig i detta så kallade akrostikon, blir det just RICERCAR. ”Jag måste arbeta flitigt. Det är inte så märkvärdigt. Det gäller bara att hitta de rätta tonerna i rätt stund så spelar instrumentet sig själv.”Lärdomsåren: Eisenach—Ohrsdruf—Lüneburg (1685-1702)Genom att kopiera andras musik lärde sig Bach andras musikspråk. Den som tycks ha intresserat Bach mest var Praetorius (1623-1695) som han alltid kopierade målmedvetet.Redan här kan man ana Bachs intresse för att kombinera samman B A C och H och deras nummervärden 2+1+3+8=14 – eller 41 om man lägger samman talvärdena för J S Bach.Han lärde tidigt känna Georg Böhm som han också tog orgellektioner av.Tillsammans med vännen Georg Erdmann drog Bach ofta till Hamburg, där de kunde lyssna på opera. Främst besökte de Katharinakyrkan och lyssnade på den beryktade organisten Reinken.Arnstadt—Mühlhausen (1703-1708). 14 mars 1703 började han som knappt 18-åring sin första kyrkomusikaliska tjänst i Bonifatiuskyrkan i Arnstadt.I oktober 1705 vandrade Bach 40 mil upp till Lübeck för att träffa och lyssna till Buxtehude I protokollen från kyrkorådet, som finns utställda på museet i Arnstadt, kan man läsa att Bach ibland gick ned till vinkällaren under alltför långa predikan…Weimar (1708-1717). Kötchen (1717-1723). Han gillade att sätta upp stränga regler och sedan utveckla sig inom dessa. Han lät elever öva i månader för att få in rätt fingersättning. Leipzig (1723-1750) Director Musices.1730-34, kanske den lyckligaste skaparperioden i Bachs liv. Han gick också allt längre in i numerologin—tal och dess symbolik.1747 blev han invald i Mitzlers Musicalishe Gesellschaft, en förening för matematiker, filosofer och konstnärer. Han menade att matematiska modeller kunde användas för att förklara konstnärliga och kosmiska fenomen. Det fanns harmonier som både musiken och kosmologin kan identifiera.Det verkar som om han alltid var beredd att lyssna på andra. Hela sitt liv skrev han av andras verk, hela tiden för att lära av dem snarare än för att briljera på deras bekostnad. Bachs motto i Kleine Orgelbüchlein: “Dem höchsten Gott allein zu Ehre Dem Nächsten draus sich zu belehren“Bachs musik är dialogisk. Den hjälper människan att rikta sig till Gud samtidigt som den hjälper henne att höra tilltalet från denne Gud, att återvända till sitt ursprung.Den unge Bach hängav sig gärna åt de svulstiga berättande tonspråken, den gamle åt de dolda sammanhangen och matematiska relationer.Gud är förutsättningen för det som finns. Gud är alltid större än alla mänskliga uttryck. Gud är icke-existerande. Där finns dolda korrespondenser mellan siffrornas värld och det gudomliga. Längtan är ett uttryck för en hamn, saknaden ett tecken på det saknades realitet, mörkret en känsla av ljus som en gång har funnits och som människan har ett dunkelt minne av.Att komma till Gud är alltid igenkännandets glädje. Kallelsen sker genom den yttre världens händelser. Skapelsen är en indikation på en Skapare. Människan är en själ. Hon har ingen själ. Själen är inte en beståndsdel hos henne som man skulle kunna särskilja eller isolera. En hel(ig)hetslängtan. När människan är med om det skönaste musikstycke kan hon nästan börja gråta av lycka. Vad beror denna rörelse på? Jo, den är en reminiscens, ett halvt övertäckt minne av det paradis som försvunnit. Samtidigt utgör den ett smakprov eller förskott på den härlighet som en gång väntar, i evighetens värld. Också den var en självklarhet för Bach. Mötesplatsen mellan då och nu finns i människans eget hjärta.Metaforiken uppåt och nedåt är tydlig i kristendomen och blir ofta synlig i Bachs tonspråk. I fornkyrkan—theosis—läran om människans gudomliggörande.Det hebreiska ordet för synd—het eller hattat—betyder att missa målet eller att inte fullfölja sitt mål.Gud är verksam i allt och söker göra människan uppmärksam på sig själv. Det inre livet har en objektiv referens i en reellt annorlunda—transcendent—verklighet. Det andliga livet handlar om samspelet mellan två självständiga parter, där Gud är den ene och människan den andre. Människan är alltid hemma och alltid på väg.Mot slutet verkar det som om Bach sökte efter ett tonspråk utanför sina stora verk. Allt reducerades till matematiska samband, anade relationer, logiska formler, spegelvända och upp- och nervända fugor. Det fanns en tystnad. Nu illustrerade han inte längre. Snarare dolde han sina poänger i ett slags negativa teologiskt-matematiska gissningslekar. Han utmejslade gåtfulla satser. Inga titlar, inga associationer till något gudomligt, något bortomspråkligt.

Fler recensioner om Toccata